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全息医学的渊源和研究进展
（一）中國古代醫籍中的全息醫學影子(略) （一）中国古代医籍中的全息医学影子(略)
（二）近代全息醫學的發生發展 （二）近代全息医学的发生发展
1973年張穎清先生發現了第二掌骨側全息穴位群，根據第二掌骨側穴位群分佈的規律，又在人體上發現了許多全息元，如人體長骨全息律、第五掌骨側全息律、人體赤白肉際全息律等。 1973年张颖清先生发现了第二掌骨侧全息穴位群，根据第二掌骨侧穴位群分布的规律，又在人体上发现了许多全息元，如人体长骨全息律、第五掌骨侧全息律、人体赤白肉际全息律等。
張穎清論述了生物體組成部分是處於某個發育階段特化了的胚胎，論述全息胚存在依據，全息胚的理論和實踐意義。张颖清论述了生物体组成部分是处于某个发育阶段特化了的胚胎，论述全息胚存在依据，全息胚的理论和实践意义。併發明瞭生物全息診療儀，從而在臨床中得到驗證，證明人體的有獨特功能的結構單位的全息特性。并发明了生物全息诊疗仪，从而在临床中得到验证，证明人体的有独特功能的结构单位的全息特性。
（三）國外古醫籍中全息醫學的影子 （三）国外古医籍中全息医学的影子
（四）近代國外對全息醫學的研究進展 （四）近代国外对全息医学的研究进展
20世紀初，LeonVannier對虹膜進一步研究，於1923年發表了《論應用眼睛作各種疾病的診斷》，描述了機體各部分的病理狀態、陳舊性損傷以及正在發生的功能紊亂在眼睛上都有異性的改變。 20世纪初，LeonVannier对虹膜进一步研究，于1923年发表了《论应用眼睛作各种疾病的诊断》，描述了机体各部分的病理状态、陈旧性损伤以及正在发生的功能紊乱在眼睛上都有异性的改变。後來Gaston后来Gaston
Verdier經過對10萬對眼睛的觀察研究，由原來的30多個診斷點增加到目前每側眼睛有160個反射區，它們分別與本半側軀體的臟腑組織器官相對應，並編制了Vega氏虹膜分區表圖，一直沿用至今。 Verdier经过对10万对眼睛的观察研究，由原来的30多个诊断点增加到目前每侧眼睛有160个反射区，它们分别与本半侧躯体的脏腑组织器官相对应，并编制了Vega氏虹膜分区表图，一直沿用至今。
耳部全息的真正興起是在本世紀50年代，由法國的外科醫生諾吉爾博士受一位民間醫生的啟發，經過6年的系統研究，並於1957年《德國針術雜誌》3~8號發表“形如胚胎倒影式的耳穴分佈圖譜”，從此耳針全息療法在德國推廣開，並流傳世界各地。耳部全息的真正兴起是在本世纪50年代，由法国的外科医生诺吉尔博士受一位民间医生的启发，经过6年的系统研究，并于1957年《德国针术杂志》3~8号发表“形如胚胎倒影式的耳穴分布图谱”，从此耳针全息疗法在德国推广开，并流传世界各地。在1958年12期的《上海中醫雜誌》刊發了耳全息穴位分佈圖譜。在1958年12期的《上海中医杂志》刊发了耳全息穴位分布图谱。
手掌全息在西方研究的也比較早，尤其是手掌皮紋全息研究。手掌全息在西方研究的也比较早，尤其是手掌皮纹全息研究。1788年邁納（Mayer）發現皮紋排列模式沒有兩個人是完全相同的。 1788年迈纳（Mayer）发现皮纹排列模式没有两个人是完全相同的。
足部全息在16世紀中，阿當姆斯和阿塔提斯醫生把中國古代的足底按摩介紹到歐洲。足部全息在16世纪中，阿当姆斯和阿塔提斯医生把中国古代的足底按摩介绍到欧洲。 1917年，英國耳鼻喉醫生菲特茲格拉德，提出了人體區帶反射理論和人體反射區帶圖，在此基礎上創立了足反射療法，於1917年出版了《區域療法》一書。 1917年，英国耳鼻喉医生菲特兹格拉德，提出了人体区带反射理论和人体反射区带图，在此基础上创立了足反射疗法，于1917年出版了《区域疗法》一书。分佈了人體反射區域圖，將人體縱向劃分為10個區帶，每個區帶都是人體資訊的縮影。分布了人体反射区域图，将人体纵向划分为10个区带，每个区带都是人体资讯的缩影。菲特茲格拉德早在維也納工作，結識了對中醫學頗有研究的佈雷斯勒博士，並繼承他的中醫學理論和經驗，從中醫經絡系統裏受到啟發，晚年的菲特茲格拉德與其學生美國按摩醫生英哈姆合作，一方面根據反射區帶圖繪出了足的反射區帶，一方面根據剖聽，將人體的各器官系統投射到足反射區帶內，繪出人體在足的全息圖。菲特兹格拉德早在维也纳工作，结识了对中医学颇有研究的布雷斯勒博士，并继承他的中医学理论和经验，从中医经络系统里受到启发，晚年的菲特兹格拉德与其学生美国按摩医生英哈姆合作，一方面根据反射区带图绘出了足的反射区带，一方面根据剖听，将人体的各器官系统投射到足反射区带内，绘出人体在足的全息图。
從此以後，足反射療法正式應用於臨床。从此以后，足反射疗法正式应用于临床。菲特茲格拉德的科學發現引起了西方醫學界人士的重視。菲特兹格拉德的科学发现引起了西方医学界人士的重视。與此同時，美國、英國、德國、瑞士、奧地利、前蘇聯等國的學者相繼發表了反射區療法的論著，學者們以解剖學、神經生理學等基本醫學理論為指導，總結臨床經驗，逐步形成了現在的足全息圖。与此同时，美国、英国、德国、瑞士、奥地利、前苏联等国的学者相继发表了反射区疗法的论著，学者们以解剖学、神经生理学等基本医学理论为指导，总结临床经验，逐步形成了现在的足全息图。
在英國1978年成立了所反射區療法學校，1984年成立英國反射學協會。在英国1978年成立了所反射区疗法学校，1984年成立英国反射学协会。
1989年5月舉行次北美反射學代表會議，並成立北美反射學會。 1989年5月举行次北美反射学代表会议，并成立北美反射学会。
80年瑞士神父吳若石在臺灣推廣足部反射區健康法，並成立“國際若石健康研究會”。 80年瑞士神父吴若石在台湾推广足部反射区健康法，并成立“国际若石健康研究会”。
1980年7月在日本東京舉行足部反射區健康法的國際研討會，聯合國世界衛生組織執行委員會溫貝爾格女士以觀察身份出席了會議，對足健法給予極大的支持和肯定。 1980年7月在日本东京举行足部反射区健康法的国际研讨会，联合国世界卫生组织执行委员会温贝尔格女士以观察身份出席了会议，对足健法给予极大的支持和肯定。
（五）人體“三段論”學說 （五）人体“三段论”学说
不論是中醫學或是西醫學的觀點，人沒有四肢仍然可以存活，但不能沒有頭、頸、軀幹這三段。不论是中医学或是西医学的观点，人没有四肢仍然可以存活，但不能没有头、颈、躯干这三段。缺少任一段，生命都將終結，說明這三段在人體是相當重要的，同時這三段每段都可以作為一個獨立的局部，缺少任一段，生命都将终结，说明这三段在人体是相当重要的，同时这三段每段都可以作为一个独立的局部，
這種局部三段是不可分離，即每一段都離不開另一段而存在，三段是相互依賴、互相協調、發揮各自的功能和作用，這就是人體存在“三段論”的依據。这种局部三段是不可分离，即每一段都离不开另一段而存在，三段是相互依赖、互相协调、发挥各自的功能和作用，这就是人体存在“三段论”的依据。
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