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艾条热性吗？热病可灸吗？

艾灸温补是共识，温能散寒，补能疗虚，所以艾灸治疗的病症应该是寒证、虚证或虚寒证，反之，如果是实证或阴虚内热证，应该是禁灸的，但是共识不代表正确，艾灸的表现形式是火热的，艾灸时患者的个人感觉也是温暖的，所以艾灸一定是性热的？所以阴虚火旺或实热是不能灸的？且不说大多数人是拿古代瘢痕灸禁忌来反对现代的艾条灸这种张冠李戴的的做法，即使是古法的瘢痕灸，真的不能用于热证吗？

反对艾灸的人，尤其是反对热病艾灸的中医大夫们，经常拿出的论据就是《伤寒论》关于艾灸的禁忌，《伤寒论》中提到灸法误治的条文共17条，提到阴症宜灸，热症忌灸，但是《伤寒论》再经典，它的每条结论不一定都是正确的，我们如果看看历代的其他医家是怎么说的，尤其是那些擅长针灸的大夫是怎么说的，就会发现，热病可灸，阴虚可灸，实热可灸，虚热亦可灸。

罗列几个：

孙思邈在《千金方》中说

“痈疽疖肿，游毒热重，但初觉有异，即急灸之，立愈”。

“狂疯骂释挝人，名为热阳风，灸口两吻边燕口处白际各一壮”。

“消渴口干，灸胸堂五十壮”。

朱丹溪

艾灸有“散火祛痰、养阴清热、泄热排下”之功，

治疗“痰郁火热之症，灸上星、三里、合谷”，

治疗黄涕黄水脑痛症，灸囟会、通天各七壮去息肉一块而安，

治一壮年咳嗽咯血，发热肌瘦者，灸肺腧五次而愈。

李梴在《医学入门》里说

“虚者灸之，使火气以助元阳也；实者灸之，使实邪随火气而散也；寒者灸之，使其气之复温也，热者灸之，引预热之气外发，火就燥之义也。”

通过这些历代著作可以发现，虽然也强调灸疗应考虑患者的体质、病症，但历史上大多数医家赞成热病可灸，阴虚可灸，且都有相关的医疗实践。养生店进店的人数，收不抵支，如何解决人流量问题？

如果你的事业正处于瓶颈阶段，开支大收入少，市场难开发，团队伙伴不积极，伙伴流失严重，如何破局？

此文章不适宜以下人群阅读：

1、业绩做的非常突出，自认为经营事业时没有以上遇到以上瓶颈问题的人

2、天真的认为，不用做任何改变，傻傻的坚持下去就能拿到结果的人

3、家境殷实，这条路不通还有千百条道路的人

如果以上三种人群你都不是，并且你在运作市场的过程中确实遇到很多困难，那你应该认真学习这篇文章内容！

首先我们理性的分析，团队倍增不起来，收入倍增不起来，甚至入不敷出的原因在哪里？怎么想办法去解决这些问题？

痛点一：与客户很难快速建立信任，熟人都难，陌生人更难！

做的是大健康产业，销售以保健产品为主，产品都是通过调理身体来改善体质，但这是需要过程的，效果不可能做到立竿见影，这个过程少则3、4个月，长则半年甚至一年！

我们作为经营者，作为产品受益者，对产品品质功效坚信，也清楚疾病不是一时半会得来的，是通过常年累积来的，调理肯定也需要很长时间周期的，但是没有健康观念的人，他们更关注的是见效速度和价格！

他们只会认为产品贵，用了一段时间花了不少钱但是没见到明显效果的话，他们就不会坚持了，反而会埋怨我们让他花了冤枉钱，还有可能向身边的朋友诋毁这个产品，身边的人更加难以信任这个产品，再难信任你了！

（按：奇云引用的古籍的灸，应是瘢痕灸疗，放在如今的艾条灸上，是否成立？）

说完了瘢痕灸，那对于艾条灸，是否能用于热证呢？

关于这一点，安徽针灸名家周楣声用半个世纪的灸疗实践给了我们一个明确的回答，虽然灸法治疗许多火热疾病已为临床所证实，但是周老先生认为这些疾病对于“热病贵灸”的说服力还不够，所以周老先生选用“流行性出1血热”作为“热病贵灸”的突破口，该设想在1984年被国家中医药管理局立项，历时四年，1988年结题，1989年获得省科技进步三等奖，用铁一般的事实证明了热病可灸，热病贵灸！

（按：范大夫感觉，对于艾条灸用于热证的立论，还是不够充分，也可能跟艾条灸大范围人群使用的年限太短、总结太少有关，不如瘢痕灸的观察多。）

说完了结论，那我们到底该如何理解热病可灸？古代医家多认为热病可灸是因为“火郁发之”，但我觉得可能从经络的特性可能更好理解这个问题。

经络失衡会导致疾病，这些疾病根据表现出的症状会被人为的分为寒热，艾灸只是一种刺激经络的方式，是能纠正经络失衡的良法，但如果用寒热来描述艾灸这种疗法的性质，是不太合适或者说不太全面的。

若患者口苦苔腻，便黏溲黄，眵多阴汗，除了用龙胆泻肝汤外，如果发现大敦穴知热感度数值增高，也可以在大敦穴用小壮的瘢痕灸治疗，那么这里的艾灸，作用是寒还是热呢？对于寒热的调节，取决于艾灸还是取决于经络自身的功能？单纯从治疗效果来讲，说艾灸有“清肝泻火利湿”的作用，是否有错？

（按：这段的“火郁发之”，用的还是瘢痕灸，而且，这是灸的作用？还是穴位的作用？对于艾条灸，是否可以不加考虑地推广，范大夫还是心存疑虑，有所顾忌。）132502679