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我们认为，医学知识的普及，特别是灸疗、气功、按摩、中药等传统医疗技术的普及能胡效地促使民众积极参与自我保健、治疗的实践，从而纠正上述在医疗活动中使患者过于依赖医生的被动状况的倾向。

疾病须早治。《千金方》卷二十八云：“凡卒患腰肿，跗骨肿、痈疽、疖肿，风游毒热肿此等诸疾，但初觉有异，即急灸之，立愈。”卷二十九云：“大凡人有卒暴得风，或中时气，凡百所苦，皆须急灸疗，慎勿忍之、停滞也，……不尔，渐久后皆难愈。”此皆诚恳的经验之谈。在某些病患的早期，比如发病的头一两天、甚或“初觉有异”而病症的未完全显露时，往往是进行灸治的1佳时间，如人们对灸疗法有所掌握，于此时大可不必去医院，居家自灸便可收事半功倍之效。

慢性1病的治疗，往往需要数月、数年甚至更长的时间，如果患者能掌握灸疗法等有效的自我调治手段，则与医患双方带来的方便是不言而喻的。

灸疗法原来是古代民众医疗实践的产物，并无高深及神秘可言，只是在医疗渐渐为医者所“垄断”之后，这种简易、有效的疗法才失去了其“群众性”的本来面目。

我们编写此书的一个企图，就是要促进灸疗法的普及，使之生新成为群众性医疗保健的常用手段。本书对灸穴取法有详细的图文说明，对各个病、症的灸法也做了非常具体浅显的介绍，一般患者完全可以根据这些内容尝试自灸自治（因灸简施灸而较大，按图取穴稍有偏差也能灸到该穴）。

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王涛，唐代医学家，著有《外台秘要》。在学术上尤其重视艾灸。

（一）重灸轻针

王涛是重灸派，其观点唯取灸法，“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术。”“故汤药攻其内，以灸攻其外，则病无所逃，知火艾之功，过半于汤药矣。”《外台》在其所载灸疗方法中，运用的病种十分广泛，方法极为灵活，而且多有发挥。王氏“重灸轻针”认为“针法古来以为深奥，令人卒不可解。经云：针能杀生人，不能起死人。若欲录之，恐伤性命，今不录针经，唯取灸法。”王涛认为针刺技术不是所有人都能熟练掌握得了的。而且针刺使用不当，会有损害。因此重视灸法的推广应用。王涛面对文化水准很低的劳苦民众，从实际出发，为使更多的黎民百姓能自如的应用简、便、廉、验的灸法进行保健，自我救护的实际出发，在其《外台》中不录深奥，有杀人之险的针刺方法，而只取灸法是有其当时的社会意义。

（二）博采众家灸法之长

据统计，王涛著作保存了中唐及以前许多珍贵的灸疗学文献，并融为一体，广泛的应用于临床各科，扩大了灸法的适用范围。有其是《外台》记载有急性腰痛、中恶、暴死、尸厥等危重病，亦采用艾灸救治作为急救方法之一。

（三）首先记载“四花灸法”。膈腧穴，胆俞穴 双侧四穴。

（四）阐述施灸壮数规律。

灸疗是，艾柱的大小，所灸壮数的多少，可以根据病情而定，也可以根据病程而定，还应当“随年壮”，结合病人年龄的长幼、体质的强弱而定。所以《外台》支出：凡灸有生热，观察人的盛衰及老少也。衰老者少灸，盛壮肥实者多灸。

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