静神养生

静神在传统养生学中占有重要地位[文]。古人认为，神是生命活动的主宰[章]，保持神气清静，心理平稳，可保[来]养元气，使五脏安和，并有助于预[自]防疾病、增进健康和延年益寿。反[国]之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐[家]伤肾，以至诱发种种身心疾患。

动形养生

古人认为“人欲劳于形，百病不能[认]成”；诗人陆游说“形要小劳之”[可]，说明了适度运动对健康的积极作[的]用。古人在实践中摸索出了如按摩[康]、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏[复]等动形方式，可强身延年。人若贪[理]图安逸，运动不足，或是劳累过度[疗]，则容易引起“劳伤”，又称“五[师]劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气[证]、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋[文]。

饮食养生

古人认为，合理饮食可以调养精气[章]，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，[来]延年益寿。故饮食既要注意“博食[自]”即以“五谷为养、五果为助、五[国]畜为益、五菜为充”，又要重视五[家]味调和，否则，会因营养失衡、体[认]质偏颇、五脏六腑功能失调而致病[可]。

进补养生

传统医学十分推崇用滋补药物调理[的]阴阳、补益脏腑、滋养精血。合理[康]进补可以强身、防病、祛病。但进[复]补既要辩证，又要适量，还应考虑[理]顺应四时。服用补药时，如系入肺[疗]药，在秋季较合适；如系温补药，[师]则在冬季比较适宜。

固精养生

古人认为，精血是人体营养物质中[证]的精华部分，是生命的物质基础，[文]五脏六腑得精血的供养，才能保持[章]其正常功能。如性欲无节，精血亏[来]损过多，就会造成身体虚弱、病变[自]百出、减损寿命。而保养阴精则可[国]延缓衰老。

经络养生

经络是遍布人体全身的“网络”系[家]统，它控制着血和气的运行流动，[认]以保证各组织系统的正常功能。《[可]黄帝内经》说，经络具有决生死、[的]处百病、调虚实之作用。古代养生[康]学家认为，疏通经络可作为摄生的[复]重要措施，而最简便的方法就是经[理]常刺激、按摩、针灸三个重要穴位[疗]即合谷穴、内关穴和足三里穴。合[师]谷穴可以防治颜面及五官方面的疾[证]病，内关穴有助于防治心脏疾患，[文]足三里穴则对预防五脏六腑特别是[章]消化系统的疾病最有效。

顺时养生

古人认为，天有四时气候的不同变[来]化，地上万物有生、长、收、藏之[自]规律，人体亦不例外。因此，古人[国]从衣食住行等方面提出了顺时养生[家]法。人的五脏六腑、阴阳气血的运[认]行必须与四时相适应，不可反其道[可]而行之。因时制宜地调节自己的生[的]活行为，有助于健体防病，否则，[康]逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆[复]秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。

修身养生

古人认为，凡追求健康长寿者首先[理]要从修身养性做起。平日应排除各[疗]种妄念，多说好话、多行善事。古[师]医家孟说云：“若能保身养情者，[证]常须善言莫离口”，“口有善言，[文]又当身行善事”。孙思邈则说：“[章]心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼[来]。”养成良好品行，常做有利于他[自]人的事，可使自己心胸开阔、心情[国]愉悦。

调气养生

古人认为，人体元气有化生、推动[家]与固摄血液，温养全身组织，抵抗[认]病邪，增强脏腑功能之作用。营养[可]失衡、劳逸失当、情志失调、病邪[的]夹击等诸多因素，可导致元气的虚[康]、陷、滞、逆等症候，进而使机体[复]发生病理性变化。调气养生法主张[理]通过慎起居、顺四时、戒过劳、防[疗]过逸、调饮食、和五味、调七情、[师]省言语、习吐纳、行导引等一系列[证]措施来调养元气、祛病延年。

减毒养生

古人认为，人若喜怒无常则会导致[文]体内阴阳、气血失调。劳累过度会[章]损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、[来]痰浊。冒犯六淫，伤之外邪则百病[自]丛生。这种致病因素被人体视为“[国]毒”，因此提出以“减毒”来保全[家]真气的养生之道。而通过饮食调理[认]、服用药物及其它措施，减少体内[可]积聚之毒，可免生疾患，防止早衰[的]，进而延年益寿。