康复理疗行业做为我国健康服务业中的重要组成部分，关系到广大人民群众身心健康的切身利益，业内相关从业人员的从业行为涉及老百姓人身健康，因此必须依法设置职业资格准入制度，从业人员须持证上岗。

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《金匮要略》则论述三因，以专病专证成篇，题目亦揭出辨“病脉证治”，是在专病、专证、专方、专药基础上行使辨证论治的经典著作。总之，仲景之书分论各治，既昭示人辨证论治的原理原则，又指出了辨证论治的具体方法，其规律谨严，对临床实践具有高度的指导意义，实是中医书籍的精髓，宜反复钻研。 据不完全统计，历代注疏《伤寒论》的已有四百多家。仁者见仁，智者见智。我们应该毫无依傍地直接阅读原文，从白文下功夫，反复研读，才能辨出《伤寒论》的真味道来，这样才算是善读《伤寒论》。读《伤寒论》如此，读其他经典医籍也应如此。当然，为了开拓思路，帮助理解原著，适当参看一些注家也是可以的。《伤寒论》注释以柯韵伯《伤寒来苏集》、尤在泾《伤寒贯珠集》为，语无泛谈，不可不熟阅之。《金匮要略》可看尤在泾《金匮要略心典》。尤氏著作颇多发挥，能启人心思，历来为医林所重。另外，近人陆渊雷《伤寒今释》、《金匮今释》二书脱胎于日人汤本求真《皇汉医学》，但较汤书易读是其优点，可惜的是未注明出处。 《内经》分《素问》与《灵枢》两部，主要是讲中医生理、病理，要读。不懂《灵》、《素》，即不懂中医的生理、病理，不懂中医的基本理论。读《内经》，其中的生字、难句首先得懂，才能读，这就牵涉到文史哲的修养、古汉语文化的功夫。这些知识，也是学习中医的人必须具备的。 隋代巢元方《诸病源候论》是中医病理专著，辨证细微，甚为可贵，应当置于案首，时时取观。 各家学说中以《景岳全书》、《张氏医通》、《丹溪心法》、《脾胃论》、《河间六书》为好。金元四大家各有长处，他们的书都可以看，只是张子和太偏，不善学者，反而有害。 温病学方面，叶、薛、吴、王四家，以王孟英著作为。比较细致，用于临床较多效验。159406197